{"id":341,"date":"2017-11-23T17:22:59","date_gmt":"2017-11-23T16:22:59","guid":{"rendered":"http:\/\/mariepierre-terrien.com\/?page_id=341"},"modified":"2023-01-17T17:19:19","modified_gmt":"2023-01-17T16:19:19","slug":"faye-la-vineuse","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mariepierre-terrien.com\/index.php\/faye-la-vineuse\/","title":{"rendered":"La coll\u00e9giale de Faye-la-Vineuse"},"content":{"rendered":"

\"\"La coll\u00e9giale Saint-Georges, vue du chevet (clich\u00e9 MP Terrien)<\/em><\/p>\n

Un sanctuaire sur la route de Saint-Jacques de Compostelle<\/strong><\/em>
Les premi\u00e8res sources \u00e9crites concernant Faye remontent au 10e si\u00e8cle (Faia<\/em> ou Fagia<\/em>). Au 11e si\u00e8cle, la r\u00e9gion, qui appartenait jusqu\u2019alors aux comtes du Poitou, passe aux mains des Foulques, qui sont des comtes d\u2019Anjou. Foulques Nerra entreprit de couvrir de ch\u00e2teaux forts les r\u00e9gions qui \u00e9taient plac\u00e9es sous sa d\u00e9pendance. Or le site de Faye, situ\u00e9 sur une \u00e9minence et dominant le pays, pr\u00e9sentait un int\u00e9r\u00eat militaire strat\u00e9gique. Le comte d’Anjou\u00a0 y fait construire une forteresse, destin\u00e9e \u00e0 stopper les invasions venant du Poitou et entoure la cit\u00e9 d\u2019une enceinte. Faye prend de plus en plus d\u2019importance lors de la fondation de la coll\u00e9giale Saint Georges vers 1040 par Dame Niv\u00e8s, arri\u00e8re petite fille de Landry, premier seigneur connu de Faye. Les travaux sont achev\u00e9s au milieu du XIe si\u00e8cle et la fondation d\u2019un coll\u00e8ge de chanoines est confirm\u00e9e en 1064 par le comte d\u2019Anjou Geoffroy III le Barbu.
Faye \u00e9tait une \u00e9tape importante sur la route de l\u2019Ouest, la via Turonensis<\/em>, jalonn\u00e9e d\u2019\u00e9glises o\u00f9 l\u2019on v\u00e9n\u00e9rait des corps saints c\u00e9l\u00e8bres : Saint Hilaire de Poitiers, Saint Martin de Tours, Saint Eutrope de Saintes. On sait que les p\u00e8lerins passaient dans la r\u00e9gion de Richelieu. la coll\u00e9giale Saint Georges poss\u00e9dait un morceau de la Vraie Croix et une ch\u00e2sse en or contenant une relique de Saint Georges. Sous l\u2019influence des p\u00e8lerinages, l\u2019\u00e9difice prend de plus en plus d\u2019importance. Il est reconstruit au 12e si\u00e8cle.<\/p>\n

Un p\u00f4le religieux majeur au Moyen-Age<\/strong><\/em>
Faye-la-Vineuse \u00e9tait un p\u00f4le religieux tr\u00e8s important pour la r\u00e9gion. Au Moyen-Age, les chanoines vivaient dans une abbaye qui d\u00e9pendait du ch\u00e2teau. Deux paroisses jouxtaient celle de Saint-Georges de Faye, celle de Saint Jouin et celle de Marnay. La chapelle Sainte-Catherine \u00e9tait situ\u00e9e dans le faubourg.
En raison de sa position strat\u00e9gique, Faye fut une des premi\u00e8res cibles des protestants. L\u2019\u00e9difice fut d’ailleurs fortifi\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque. Les protestants prirent la ville en 1562, les reliques furent d\u00e9truites. Puis un nouveau pillage eut lieu en 1569. L\u2019Amiral de Coligny, qui n\u2019avait pu se rendre ma\u00eetre de Poitiers, se rendit \u00e0 Faye-la-Vineuse, o\u00f9 eut lieu un violent combat. Au cours d\u2019une troisi\u00e8me attaque en 1593, le ch\u00e2teau des seigneurs de Faye fut d\u00e9truit, la ville br\u00fbla pendant quatre jours et quatre nuits. La forteresse fut d\u00e9truite et l\u2019\u00e9glise voisine de Saint-Jouin fortement endommag\u00e9e. Malgr\u00e9 les vicissitudes des guerres de religion, la vie religieuse s\u2019est maintenue jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution, nouvelle p\u00e9riode d’exactions et de destructions. Au d\u00e9but du 19e si\u00e8cle, les vestiges des \u00e9glises voisines de Marnay et de Saint Jouin, en ruines, furent d\u00e9molis et le produit de la vente servit \u00e0 la reconstruction de la nef de la coll\u00e9giale Saint-Georges.<\/p>\n

La seigneurie de Faye fut vendue en 1626 au Cardinal de Richelieu et int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 son duch\u00e9-pairie. Le protestantisme \u00e9tait alors bien implant\u00e9 dans le Poitou. Cette r\u00e9gion de France a en effet \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t touch\u00e9e par la R\u00e9forme, qui a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de hautes protections, \u00e0 la fois de la part de religieux et de nobles. Le cardinal de Richelieu fit appel \u00e0 Vincent de Paul pour fonder une mission dans sa ville nouvelle. Sept pr\u00eatres lazaristes furent charg\u00e9s d’aller dans les campagnes voisines afin de raviver la foi des fid\u00e8les et de regagner du terrain sur les protestants.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le choeur de la coll\u00e9giale Saint-Georges<\/em><\/p>\n

Un \u00e9difice roman, \u00e0 la charni\u00e8re du Poitou, de la Touraine et de l\u2019Anjou\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/em><\/p>\n

La coll\u00e9giale Saint-Georges est un \u00e9difice majeur dans le Pays de Richelieu, repr\u00e9sentatif de l\u2019art roman de la r\u00e9gion. La richesse de l\u2019architecture romane, qui caract\u00e9rise la r\u00e9gion de Richelieu, est due \u00e0 des influences diverses, qui se sont crois\u00e9es. Ainsi la fa\u00e7ade de la coll\u00e9giale Saint-Georges rappelle celle des \u00e9glises du Poitou, mais conserve la sobri\u00e9t\u00e9 des \u00e9difices de Touraine. La vari\u00e9t\u00e9 des partis architecturaux r\u00e9sulte du m\u00e9lange d\u2019apports tourangeaux, poitevins et angevins, qui se sont amalgam\u00e9s. Cette r\u00e9gion \u00e9tait en effet, en raison de sa situation g\u00e9ographique charni\u00e8re, un lieu de passage ouvert \u00e0 tous les courants.
L\u2019ordonnance de la coll\u00e9giale, avec ses arcs doubleaux l\u00e9g\u00e8rement bris\u00e9s, son triforium aveugle (courti\u00e8re plac\u00e9e au-dessus des grandes arcades du ch\u0153ur) et ses piliers aux colonnes engag\u00e9es rappelle l\u2019ordonnance de l\u2019\u00e9glise abbatiale de Fontevraud, fond\u00e9e en 1101 par Robert d\u2019Arbrissel. En revanche, les fen\u00eatres hautes de l\u2019abside la rattachent plut\u00f4t aux \u00e9glises du Val de Loire. L\u2019\u00e9difice est ainsi bien \u00e9clair\u00e9, contrairement aux \u00e9glises poitevines. La crois\u00e9e \u00e9tait couverte d\u2019une coupole \u00e0 pendentifs, surmont\u00e9e d\u2019un gros clocher octogonal. Cette disposition fait \u00e9cho aux \u00e9difices du Poitou et de l\u2019Aquitaine.
La partie de l\u2019\u00e9difice la plus int\u00e9ressante est le ch\u0153ur, qui date du 12e si\u00e8cle. Il s\u2019organise autour de dix piliers puissants, cantonn\u00e9s de colonnes engag\u00e9es, orn\u00e9es de chapiteaux sculpt\u00e9s. Entour\u00e9 d\u2019un d\u00e9ambulatoire, il est con\u00e7u selon un plan qui devait faciliter la circulation des p\u00e8lerins. L’architecture monumentale du sanctuaire s\u2019accompagne d\u2019une riche d\u00e9coration. Au fond du ch\u0153ur, un chapiteau porte le nom de son auteur : Gosbertus me fecit anima<\/em> patris<\/em> = \u00ab\u00a0Gosbert m\u2019a fait pour (le salut de) l\u2019\u00e2me de son p\u00e8re\u00a0\u00bb. Ces inscriptions lapidaires sont tr\u00e8s rares au Moyen Age. Il faut toutefois d\u00e9plorer les restaurations excessives du programme sculptural de l\u2019\u00e9difice (transept et ch\u0153ur) au 19e si\u00e8cle\u2026<\/p>\n

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V\u00e9ritable \u00e9glise souterraine, la crypte (15 x 12 m\u00e8tres) est spectaculaire par ses dimensions. Il est possible qu\u2019elle ait servi d\u2019\u00e9glise \u00e0 l\u2019origine, ainsi que\u00a0 le sugg\u00e8re la juxtaposition de chapiteaux de styles diff\u00e9rents. Elle fut remani\u00e9e au 12e si\u00e8cle lors de la construction de l\u2019\u00e9glise actuelle.\"\" \"\"<\/p>\n

Chapiteaux de la c<\/em>rypte (clich\u00e9s MP Terrien)<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a9 Marie-Pierre Terrien<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rence <\/strong>: Marie-Pierre Terrien, L’art roman dans le Pays de Richelieu, entre Touraine, Poitou et Anjou<\/em>, Tours, 2002 (catalogue d’exposition, r\u00e9alis\u00e9 avec la participation de Gilles Etienne).\u00a0<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n

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La coll\u00e9giale Saint-Georges, vue du chevet (clich\u00e9 MP Terrien) Un sanctuaire sur la route de Saint-Jacques de CompostelleLes premi\u00e8res sources \u00e9crites concernant Faye remontent au 10e si\u00e8cle (Faia ou Fagia). Au 11e si\u00e8cle, la r\u00e9gion, qui appartenait jusqu\u2019alors aux comtes du Poitou, passe aux mains des Foulques, qui sont des comtes d\u2019Anjou. Foulques Nerra entreprit … <\/p>\n

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